Una construcción colectiva del ordenamiento territorial en el amazonas colombiano

Las comunidades indígenas del amazonas reconocen sus territorios ancestrales a través de mitos y leyendas que son trasmitidos por los viejos a los jóvenes. En este ejercicio se cuentan las historias o vivencias de los sabedores tradicionales, se comparte con mambe para que la palabra fluya y con tabaco para ofrecer a los dueños de cada uno de los sitios sagrados por donde se hace el recorrido de pensamiento. Las reuniones que duran hasta altas horas de la noche se llevan a cabo en la maloca y se cuenta en lengua indígena, lo que permite conservar su acervo cultural y ancestral. En esta trasmisión colectiva de saberes, los jóvenes por lo general dibujan esas historias en mapas de papel donde se plasman los temas más importantes de la cultura indígena los cuales son los sitios sagrados, el territorio, los recorridos por donde sus ancestros buscaron un lugar para asentarse y vivir, los lugares de origen de las semillas y los cultivos, además de los sitios permitidos para cazar y pescar. Estos mapas evidencian el conocimiento que los pueblos indígenas tienen sobre el territorio en el que ellos viven y resulta sorprendente como a través de miles de años han logrado consolidar un modelo donde la naturaleza y el entorno es parte de ellos, donde se respetan los lugares de importancia cultural y se extrae solo de ella lo que es necesario para sobrevivir.

Mapas de cartografía social

La Fundación Gaia Amazonas ha trabajado por más de 20 años con las comunidades indígenas de la región amazónica colombiana en diferentes temas como territorio, salud, calendario ecológico, educación y gobierno propio, que integra todos los sectores del plan de vida. En este proceso la cartografía social ha sido un instrumento muy importante, ya que es un medio para la identificación cultural y tradicional del paisaje, de los recursos de la selva y del rio, además de ser una herramienta de gestión del territorio ante las entidades gubernamentales. Se debe hacer énfasis que estos mapas no son solo ejercicios artísticos y de expresión cultural, estos también exponen ideas políticas, comunitarias, posiciones frente a posibles amenazas que pueden caer sobre el territorio y en muchos casos son también un medio para identificar y resolver conflictos en los diferentes temas de la vida en comunidad como pueden ser el uso de la tierra, la delimitación de la jurisdicción comunitaria, uso y manejo de los sitios sagrados, lugares de caza y pesca, que se logran solucionar por medio de la conversación participativa y comunitaria, donde todos hacen sus aportes, exponen sus experiencias y las plasman en un mapa.

Se ha logrado consolidar una metodología en la que se cuenta primero el pasado, es decir las historias de origen, luego se habla del presente y la situación actual del territorio, aquí se identifican amenazas y cambios que ha habido en el tiempo para luego finalizar en la construcción de una propuesta y la posición de las comunidades hacia el futuro en busca de soluciones en relación a los temas de interés.

 

Para qué han servido los mapas de cartografía social

Como resultado de este trabajo conjunto entre las comunidades indígenas y la Fundación Gaia Amazonas, se han alcanzado importantes logros en materia de salud, educación, ordenamiento territorial y planificación regional. Se ha levantado información de las comunidades indígenas que nos ha permitido hacer un diagnóstico sobre el estado actual y de los retos que tienen las comunidades indígenas de cara al futuro para solucionar problemas ambientales, mitigar posibles presiones y amenazas sobre él territorio, dar un buen uso de los recursos que ofrece la selva y de los sitios sagrados que hacen parte de su tradición cultural, de igual manera formular estrategias de adaptación frente al cambio climático, ya que esta región no es ajena a este fenómeno.

Sistematización

La digitalización de los mapas de cartografía social compone varios temas, dentro de los cuales están sitios sagrados, origen de las etnias y de las semillas, sitios de pesca, cerros, ríos, caños, lagunas, sitios de caza de animales, jurisdicciones comunitarias, suelos, ubicación de las comunidades de cada AATI, todo esto con ayuda de puntos GPS, imágenes de satélite, modelos digitales del terreno e información cartográfica georeferenciada de diferentes fuentes. En este proceso se han realizado trabajos con las asociaciones de ACURIS, ACAIPI y AATIZOT en el departamento del Vaupés; ACIYA y ACIMA en el departamento del Amazonas. Algunos ejemplos de estos trabajos son:

Territorio

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Mapa, cartografía social Sitios Sagrados

Las comunidades de ACURIS son uno de los ejemplos de avance en cartografía social, ellos han desarrollado trabajos importantes sobre varios temas, entre los que están, sitios sagrados, sitios de caza, de pesca, suelos, jurisdicciones comunitarias y rutas de los animales. Resulta ser de gran importancia este último para la seguridad alimentaria, ya que se sabe cuáles animales se pueden cazar y por donde hacen sus recorridos a través de la selva. Es importante decir que hay un respeto total por la naturaleza y sus recursos, ya que en los lugares que son conocidos como sitios sagrados está prohibido cazar, y si se irrespetan estos lugares puede afectar el medio ambiente y traer enfermedad sobre las personas. De igual manera este mapa ha sido construido por medio del dialogo entre los jóvenes y los mayores que transmiten su saber tradicional y lo plasman en mapas de cartografía social. La construcción colectiva se da con todos los integrantes de las comunidades, se cuentan historias, experiencias, se habla del territorio, del rio y de los animales de la selva.

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Mapa Técnico de sitios sagrados

 

Ordenamiento territorial

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Mapa, cartografía social , de suelos

En los talleres recientes en campo con las comunidades indígenas de AATIZOT se trabajaron diversos temas que son relevantes para la construcción del plan de vida, uno de ellos tiene que ver con el territorio y junto con los jóvenes participantes que han trabajado sus mapas de cartografía social, se elaboró un mapa para toda la AATI cuyo tema era los suelos. Este mapa se realizó desde una perspectiva netamente cultural y tradicional en el que se logra evidenciar el gran conocimiento que tienen los pueblos indígenas sobre el territorio, es una construcción colectiva que da cuenta de la relación que existe entre el hombre y el territorio, ya que se identifican y se definen claramente cada una de las clases o unidades de suelo que existen en el rio Tiquié.

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Mapa técnico de suelos

 

Mapas de sitios sagrados de Pesca

Mapa de lugares y sitios sagrados de pesca la comunidad de Santa Isabel en el rio Pirá Parana (ACAIPI). Se compone de una serie de mapas los cuales traen dibujados los ríos aledaños a la comunidad de San Antonio, lagunas y sitios sagrados de pesca que son importantes para este grupo, también trae los nombres en lengua indígena para cada lugar. Cada sitio tiene nombre y se representa con un icono que facilita interpretar el mapa.

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Mapa, cartografía social, de peces
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Mapa, cartografía social, peces

Los mapas entonces les sirven a las comunidades indígenas para proteger sus territorios de amenazas externas, para consolidar sus planes de vida, para ejercer sus derechos, son herramientas poderosas para ordenar el territorio y cuidar la naturaleza, son una de las herramientas mas eficientes para relacionarse con su entorno, con los mapas ellos saben dónde cazar, o dónde no, dónde pecar y cuando ó dónde no, y uno de los puntos más importantes para nuestro trabajo, es que por medio de los mapas y sobretodo de la cartografía social, pueden entablar una conversación con el mundo no indígena; por ejemplo, es más fácil explicarle al Estado dónde hay un lugar sagrado y por qué no se debe explotar ese lugar, cuando pueden señalarlo e identificarlo en un espacio dentro de su territorio.

 

Rodrigo Yukuna de la asociación ACIMA con Andrés Lllanos, asesor GIS de Fundación Gaia Amazonas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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